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| Com mais de 40 milhões de litros por segundo |
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| "E o rio masculino se rende à fenda, onde nela desaparece ..." do livro A Y-Guaçu Secreta, as Cataratas do Iguaçu como um Chákra da Terra (2005) |
Um
dos maiores missionários protestantes do século passado, William Cameron
Townsend, fundador da Wycliffe Bible Translators, contou que quando morava
entre os índios Cakchiquel (maia) da Guatemala, um Cakchiquel viu uma Bíblia em
espanhol em cima da mesa dele e perguntou: o que é isso? Ele respondeu dizendo que era uma Bíblia. “A
palavra de Deus, o criador de toda a humanidade”.
Após
ouvir a explicação, o índio continuou tocando a bíblia como se estivesse a
avaliando sem saber exatamente o que ela dizia em sua maneira de expressar com
tantas letras. Daí disparou, sem rodeios: “Se
o seu Deus é tão esperto, por que ele não fala a minha língua?
A
frase dita pelo Cakchiquel foi recebida por Cameron como uma mensagem de Deus.
Ele tem razão, pensou. Empurrado por esta frase marcante, o missionário dedicou
toda a vida a seu maior projeto: a tradução da Bíblia ou parte dela em todos os
idiomas do mundo.
A pergunta do Cakchiquel, descendente dos maias, parece com uma pergunta que já me fiz uma vez, há muito tempo, e continuo fazendo: Por que a Bíblia não menciona, sequer uma vez, a palavra Cataratas ou Cachoeiras? Se a Bíblia não registra a palavra Cataratas, pelo menos uma vez, devo entender que os cristãos não devem dar valor às milhares de cachoeiras e cataratas, grandes ou pequenas, majestosas ou minúsculas do Mundo? Devo entender que a Bíblia não dá valor a cachoeiras e cataratas.
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| Milhões de pessoas vem às Cataratas anualmente |
Esta baixa estima
oficial cristã por Cataratas e cachoeiras é grande. Parecem tê-las colocado na
lista das coisas a serem dominadas, conquistadas, domesticadas ou destruídas ao
longo da história por desbravadores, conquistadores e exploradores.
Cataratas e Cachoeiras, de todos os tamanhos têm sido
importantes ao longo de milhares de anos como Lugares Sagrados para todas as
tribos das Américas que têm ou tiveram cataratas ou cachoeiras em seus
territórios. Um valor intrínseco que se abre como um leque em várias dimensões
e profundidades diferentes. Algumas, muito grandes podem ter exigido respeito
e inspirado temor. Mas todas receberam desses povos amor, oferendas, orações,
canções e outros presentes.
No Brasil, lugar onde, como diz o ditado, Deus escreveu reta
e sabiamente, usando linhas tortas, conseguimos transformar o passado doloroso
da escravidão, da servidão em um casamento – uma espécie de miscigenação
cultural, espiritual entre as visões dos negros que vieram da África, dos povos
que já viviam aqui e com os filhos misturados de portugueses fazendo com que a
visão animística africana e a visão xamânica da Terra se encontrassem e dessem fruto. Que os mesmos rios, os mesmos lagos, as mesmas cachoeiras,
matas, selvas, montanhas, cavernas e grutas tivessem importância para esta nova
sociedade – a única coisa realmente nova, fruto deste encontro. A umbanda é um
exemplo desse belo resultado que na sua linha litúrgica abriu e continua abrindo
espaços para que além dos elementos tipicamente africanos se junte também as
energias e vibrações de ciganos, mestres orientais, de caboclos, gente da lida
da terra e pessoas de todas as classes sociais – todas ligadas por um amor à
terra, ao que chamamos de natureza.
No Salmo 42
Na
primeira parte desta publicação, destacamos o encontro de Cameron com o
índio guatemalteco e a tese de que se Deus não fala a sua língua ele,
possivelmente, não se importa com você, sua etnia ou seu povo. Continuou
lembrando que na “leitura da paisagem”, na interpretação da paisagem
natural, criada por Deus, o nativo estranha quando lugares especiais de
sua paisagem não apareçam nas páginas desse livro. Alguém pode rebater
afirmando que a Bíblia Sagrada fala de Cataratas ou Catadupas no Salmo
42. Lá, no versículo 7, diz, de acordo com a versão Almeida Corrigida e
Revisada:
“Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim”.
“Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim”.
